第十七巻 二日ん (ジシン) の巻 第十帖 (R8.3.31)
皆さま御機嫌いかがでしょうか、投稿者：加藤です。今回のお題は、日月神示 第十七巻 二日ん (ジシン) の巻 第十帖です。本巻は全十九帖からなる巻なのですが、十九帖全てが長い文章です。ですので、解釈ではないのですが、重要と思われる部分の現代語化が、非常に簡略なものとなります。当ブログでは、一ッの投稿を読むのに必要な時間を五分、長くても十分となるように務めています。理由は読み手の方に、考える時間を持ってもらいたいからなのですが、本巻は、読むのに時間がかかると思いますが、頑張って読んでください。では、本文からお読み下さい。
第十七巻 二日ん (ジシン) の巻
第十帖
地上人は、内的に生前の霊人と＋ (通じ) 、また死後の霊人と＋ (通ず) る。地上人が、生前を知得するのは、この霊人を＋ (通す) るが故であり、死後を知得するのも、また同様に＋ (通ず) るからである。生前と死後は同一線上におかれているが同一ではない。地上には、物質的＋ (形式) があり、霊界には霊的＋ (形式) がある。その＋ (形式) は＋ (歓喜) の交叉し、発する処によって自ら＋ (成る) ものである。＋ (形式) 無くしては＋ (合一) なく、＋ (力) なく、＋ (形式) あるが故に＋ (もの) が＋ (総て) に＋ (合一) ＋し、 (弥栄) し、＋ (力) し、＋ (大弥栄) するのである。＋ (形式) の中に＋ (和) する事は、その＋＋ (個々) が、＋＋ (差別) されているからである。＋＋ (差別) し、＋＋ (区分) せられることは、その各々に、＋＋ (各々) が共通する内質をもつからである。＋＋ (共通性) なきものは、＋＋ (差別) し、＋＋ (区分) することができない。＋ (霊界) と＋ (現実界) との関係はかかるものであるが故に、＋ (常) に＋ (相応) し、＋ (力) し、＋ (力) を生じ、また常に、＋ (相通) じて＋ (力) を生みゆく。これは、平面的頭脳では、仲々に＋ (理解) しがたいのであるが、この根本＋ (原理) を体得、理解し得たならば、＋ (神) ＋ (幽) + (現) 三界に通じ、永遠に弥栄する＋ (大歓喜) に住するのである。されば＋ (差別) は、＋ (平等) と＋ (合一) することによって＋ (立体) の＋＋ (差別) となり、＋ (平等) は＋ (差別) と合一することによって＋＋ (立体平等) となり得る。＋ (霊人) が＋ (地上人) と＋ (和合) し、また＋ (地上人) が＋ (霊人) と＋ (和合) し、＋ (弥栄) するのは、この＋＋ (立体平等) と＋＋ (立体差別) との＋ (弥栄) ゆるが為であることを知らねばならぬ。この二つの＋ (相反) するものを＋ (統一) し、常に＋ (差別) しつつ＋ (平等) に導き、＋＋ (立体) していく＋ (力) こそ、＋ (神) そのものの＋ (力) であり、＋ (歓喜) である。この＋ (二つの力) と＋ (神) の＋ (歓喜) なくしては、＋ (地上人) なく、また (霊人) もあり得ないのである。＋＋ (生成発展) もなく＋ (神) も＋ (歓喜) し得ない。この (力) なくしては、＋ (地上人) は＋ (霊人) と＋ (和) し、＋ (神) に＋ (和) し奉ることはできない。故に、＋ (生命) しないのである。
（太陽出版 新版 ひふみ神示 ４２２頁−４２３頁 より）
価格:8800円 |
毎度々々の事ですが、今回も投稿者：加藤の解釈ではなく、本帖の大切と思はれる部分を、現代語にしておきたいと思います。
前世とは物質世界、死後とは霊的世界という違いはあるのだが、時間軸は同一線上に存在している。互いに別の世界ではあるのだが、内にある共通の霊人を通じ、相互に知得することは可能である。平面思考では、共通点をもつので、差別する。通じるところがなければ、平等にすることができる。しかし、立体思考では、差別は平等となり、平等は差別となる。これを理解できた者は、未来に生成発展をもたらすことができる。
こんな感じかなぁ〜
最後まで読んでいただき、有難う御座いました。次回も宜敷く御願い致します。