五十黙示録 第三巻 星座之巻 第十九帖 (R8.3.30)
皆さま御機嫌いかがでしょうか、投稿者：加藤です。今回のお題は、五十黙示録 第三巻 星座之巻 第十九帖です、お読み下さい。
五十黙示録 第三巻
星座之巻 第十九帖
人民もの言わなくなると申してあろうが、ものが今迄のようものを言わなくなり、マコトの世となるぞ、天人の言葉はマコトであるから、只一言で万語を伝へ得るぞ。言葉の生命 (いのち) は愛であり、真であるから、真愛から発しない言葉はマコトの言葉でないぞ。子音と母音と組み組みて父音の気を入れて始めて言葉となるのぢや、今の人民のは言葉でないぞ、日本の古 (光) 語がマコトの言葉ぞ、言霊ぞ、数霊と倶に弥栄ゆく仕組。
（太陽出版 新版 ひふみ神示 ７９１頁ー７９２頁 より）
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いつものことですが、日月神示の基本十二巻以降の神示 (ふで) に対しては、投稿者：加藤の解釈を避けています。理由はいくつかあるのですが、基本的には、皆さまの解釈を尊重するためになりますので、ご理解していただきたいと思います。
今回の内容も、「超」の字を何十、何百、何千、何万と連ねてもよい程に超難解だと投稿者：加藤は思います。伝えたいことは見えるのですが、意味を理解出来ないのです。言葉と言霊について書かれていてることは判ります、そして今の我々の言葉には「マコト」がないということが書かれています。言霊には「父音 (ふいん) の気」が必要なのだと書かれていますが、「父音」とは聞き馴染みがない言葉です。「父音の気を入れて始めて言葉となる」と書かれていて、ここは「父音が入ってマコトの言葉になる」と読むことができると思います。ですから、「父音の気」とは「マコトの気 (真愛の気) 」でなければならないという意味になります。「母音」＋「子音」で構成された「言葉」に「マコト (真愛) 」を入れるとは、言葉に • を入れるということになります。 • は人間の「真我」という意味もあり、真我とは「真・善・美・愛」の性質と働きを有しています。当然の話になりますが、このような「マコトの言葉」を発することが出来る者は、「霊主体従」の身魂であることは、絶対的な条件となるのだと投稿者：加藤は思います。
最後まで読んでいただき、有難う御座いました。次回も宜敷く御願い致します。